Жемчужина Центральной России
Чудеса бывают разные… Свернув с широкой трассы Кинешма-Иваново и двигаясь по проселочной дороге в с.Каминский, с правой стороны можно заметить над вершинами берез и елей маковку православного храма. Дорога петляет, извивается. Маковка теряется из вида. Почудилось? Очередной поворот, и снова вдалеке над лесом возвышается православный крест. Это ли не чудо? В глубинке Центральной России, на берегу реки Тезы, окруженный лесами стоит красавец-храм – памятник архитектуры XIX века, построенный в духе раннего классицизма, не оскверненный в годы советской власти и сохранивший свою первозданную красоту до наших дней.
Расположенный на возвышенности в центре села Кощеево Родниковского района храм поражает своим великолепием и мощью, скорее характерными для церковных комплексов больших городов. Построенный на средства прихожан в начале XIX века на месте старого сгоревшего двухпрестольного деревянного храма, он был освящен в 1811 году в честь Казанской иконы Божией Матери. Казанский храм имеет три алтаря: центральный, летний в холодной части – в честь Казанской иконы Божией Матери и два боковых, зимних придела в теплой части с алтарями во имя святителя Николая Чудотворца и великомученика Феодора Стратилата.
Место особой благодати
Внушительные размеры храма, искусные резные орнаменты, украшенные позолотой, красивая роспись палехских мастеров, старинные подвесные подсвечники, бронзовое паникадило – центральный светильник начала XIX века, увенчанный двуглавым орлом,– все это создает особую атмосферу удивительной благодати. Заходя внутрь храма, в восхищении замираешь перед главным иконостасом – огромным четырехъярусным сооружением с величественными царскими вратами и иконами, написанными в стиле древнерусской живописи. Особые чувства охватывают, когда во время литургии под возгласы и молитвы священника и пение клироса в окна летнего храма пробиваются лучи солнца и, освещая стены, оживляют написанные на них библейские сюжеты, лики апостолов, пророков, святых воинов, великомучеников и местночтимых святых. В этот момент кажется, что время остановилось, а воздух стал густым и окутывающим, и каждой клеточкой начинаешь ощущать намоленность этого святого места.
Действительно, более двухсот лет со всей округи в Казанский храм стекались люди принять участие в Божественной литургии или Всенощном бдении, несли сюда свои чаяния и мольбы, воздавали благодарность Богу и просили Его о помощи. Звон колоколов с 53-метровой колокольни был слышен за несколько километров и собирал в Кощеево жителей окрестных деревень на общую молитву. К сожалению, во времена антиколокольной кампании в 30-е годы прошлого столетия старинные колокола храма были сняты, а центральный колокол, весивший несколько тонн и висевший на мощном в несколько обхватов еловом бревне (кстати, сохранившемся до наших дней), большевикам долго не поддавался: он не проходил в оконный проем, и, чтобы его скинуть, им пришлось расширять окно и раздалбливать кирпичную кладку. Долгое время прихожане могли видеть это огромное отверстие в форме колокола в одном из оконных проемов колокольни. По словам старожилов, вывезти колокол богоборцам не удалось, и они утопили его в сельском пруду. Возможно, это просто легенда. В настоящее время колокольня отремонтирована и в ней установлена новая звонница. Правда, большого колокола в ней нет, но, кто знает, может со временем он появится и займет свое центральное место.
Страницы прошлого
Сегодня Кощеево можно назвать дачным поселком с единственным постоянным жителем, а раньше это было зажиточное густонаселенное село. Поэтому здесь и был построен такой большой храм, попечителями, меценатами и старостами которого являлись местные купцы и фабриканты, такие как – Владимир Михайлович Скорынин, сын Михаила Тимофеевича Скорынина, основавшего текстильную фабрику в соседнем селе Горки-Павловы (ныне – с. Каминский), богатый купец Петр Савельевич Савельев – коренной житель села. До революции в Казанском храме служили два священника, в штате был диакон, псаломщики. К храму были приписаны две часовни: в деревне Шолкове, в честь Нерукотворного образа Спасителя, и в селе Новинском, в честь великомученицы Параскевы Пятницы. В церковной библиотеке насчитывалось более 300 томов книг. В приходе существовали 3 земские народные школы, в которых преподавали священнослужители. В них на 1916 год обучалось 108 мальчиков и 92 девочки (больше, чем сейчас в Каминской школе!).
Революция 1917 года нарушила мирное течение жизни. Православная вера попала под запрет: большевики начали борьбу с религией, арестовывали церковнослужителей, закрывали и разоряли храмы или передавали их в руки обновленцев. В это время в храме села Кощеево нес службу священник Павел Лебедев, который не принял обновленческие правила, был арестован, и дальнейшая судьба его не известна. Большевики неоднократно пытались закрыть храм, вывезти его ценности, но по Божией милости, по молитвам прихожан и благодаря стараниям двух женщин – старосты храма игуменьи Ангелины (в миру Анны Петровны Савельевой) и ключницы Марии Иосифовны Анисимовой, эти попытки не увенчались успехом – храм не был осквернен и разрушен. Видимо, настолько была сильна молитва этих людей о сохранении храма, что даже паникадило, развернулось на 90 градусов, чтобы двуглавый орел, венчающий его, встал в профиль и был незаметен приходящим в храм обновленцам и богоборцам. Затем, когда разрушительная волна схлынула и началось возрождение православия, паникадило снова заняло свое первоначальное положение. Этот факт произошел в наши дни, на глазах настоятеля о.Вадима и прихожан храма. И это ли не чудо? В тридцатые годы игуменья Ангелина и Мария Иосифовна Анисимова были арестованы и сосланы в лагеря, предварительно надежно спрятав ключи от дверей храма. Удивительно, но храм простоял закрытым в неприкосновенности до их возвращения. Отбыв наказание, они вернулись в село Кощеево и продолжили трудиться в нем. В храме возобновилось Богослужение, и с этого момента он больше не закрывался.
В шестидесятых годах ХХ века новая волна богоборчества охватила страну – неоднократно в Кощеево приезжали представители власти с целью закрыть и разрушить храм, но то ключи от храма терялись, то председатель колхоза Константин Виссарионович Поздняков заступался и отводил беду, и храм общими усилиями и молитвами остался цел. Не устоял он только перед бандитским налетом в начале двухтысячных, когда из храма были украдены около семидесяти старинных икон. Остальные иконы в целях обеспечения сохранности были отправлены в Николо-Шартомский мужской монастырь, где сейчас и находятся. Среди них большого формата образ Спаса Нерукотворного и икона Божией Матери «Кривоезерская Иерусалимская», написанная по преданию самим царским иконописцем Кириллом Улановым в 1709 году. В Казанском храме находятся фотокопии этих икон, которые могут увидеть прихожане. В настоящее время для открытого поклонения в храме имеются частицы мощей святых угодников Божьих: великомучеников Феодора Стратилата и Георгия Победоносца, святителя Николая Чудотворца и Оптинских старцев. Великие святыни в сельском храме! Это ли не чудо…
Легенды Казанского храма
Еще одно святое место – источник, именуемый в честь Казанской иконы Божией Матери и находящийся в полутора километрах от храма. Существует предание, что в нем во времена сражений с татаро-монгольскими захватчиками русские воины омывали свои раны и получали исцеление. Старожилы села говорили, что до революции источник пользовался популярностью среди прихожан и паломников и около него были устроены купальни. В советское время купальни разрушились, дорога к источнику не благоустроена, но в мечтах настоятеля и прихожан храма – возрождение этой святыни и возможности верующим омовения и получения исцеления от воды целебного источника.
Существует еще легенда, связанная с историей Казанского храма, о которой рассказал настоятель о. Вадим Смирнов и о которой хочется упомянуть сегодня, – это связь с царской семьей. Рассказывая о росписи и украшениях храма, о. Вадим заостряет внимание на наличии изображений пяти царских корон, расположенных в главном иконостасе летнего храма: две — над южными и северными дьяконскими дверями, две – наверху, в предпоследнем ряду иконостаса и одна в центре – венчает распятие Христа. Царскую символику времен Александра I имеет и бронзовое паникадило с расположенным в его основании символом царской России – двуглавым орлом. По мнению историков и служителей православной церкви, царские атрибуты власти изображались только в тех храмах, которые посещали представители царской семьи. Прямых сведений, подтверждающих этот факт, подчеркивает о. Вадим, в храме нет, но царская символика в нем присутствует и сохранилась до наших дней. Еще одно предание повествует о том, что на освящение храма в 1811 году в с. Кощеево был передан древний список Казанской иконы Божией Матери, хранившийся в церкви Рождества Богородицы в Санкт-Петербурге. Возможно, это было сделано при участии царской семьи, отсюда и изобилие царской символики в сельском храме в глубине России.
Место силы и душевного тепла
В этом году Казанский храм села Кощеево отмечает свой 215-й день рождения. Несмотря на удаленность от районного и областного центров, отсутствие асфальтовой дороги, храм продолжает жить полной жизнью. Возглавляет приход настоятель протоиерей Вадим Смирнов, назначенный на эту должность в 2007 году по благословению епископа Иосифа (Македонова), ныне митрополита Иваново-Вознесенского. В настоящее время храм стал местом притяжения православных верующих христиан села Каминский, близлежащих деревень, городов Родники, Фурманов, Иваново. Отрадно, что среди прихожан много молодежи, семейных пар, которые приводят в храм своих детей, приобщая их к православной культуре и традициям. Дети не просто присутствуют на воскресной Литургии, но и изучают устройство храма, делают первые шаги на клиросе, знакомятся с порядком проведения служб, историей церковных праздников и житием святых угодников Божиих. Благодаря поддержке прихожан, администрации района и благотворителей-меценатов, храм постепенно благоустраивается – отремонтирована колокольня и восстановлена звонница, перекрыта крыша, сделана насыпная дорога, обустроена трапезная, проведено газовое отопление в приделы Николая Чудотворца и Федора Стратилата, разбиты цветники перед входом в храм, за алтарем установлен поклонный крест с именами священнослужителей прихода XIX-XX веков.
Храм посещают паломники, которые отмечают, что они чувствуют особую удивительную благодатную атмосферу, которая обволакивает всех, входящих в Казанский храм, создает уют и возвращает людям душевное тепло и чувство защищенности и соединения с Богом, которых всем так не хватает в суете мирской жизни.
Приезжайте в Казанский храм села Кощеево, вы тоже ощутите чудесную силу благодати! И вам захочется еще не раз вернуться сюда, в это намоленное место!
Наталья Шамина
Дорогие родниковцы и гости нашего города!
Приход храма Казанской иконы Божией Матери села Кощеево приглашает вас разделить общую радость Престольного Праздника, который состоится 21 июля.
Чудотворный Казаанский образ хранит Россию веками, помогает каждому найти опору в вере и надежду в житейских бурях.
Давайте встретим этот светлый день вместе в стенах старинного храма, попросим о самом сокровенном для себя и своих близких, объединимся в соборной молитве о благополучии России.
Престольный Праздник начнется в 7.30 с водосвятного молебна, затем исповедь, Божественная Литургия и Крестный ход. По окончании службы состоится концерт артистов РДК «Лидер».
